道行般若經

還、所信不悔還？正使菩薩摩訶薩，持心作阿

耨多羅三耶三菩，其心無所想者，是菩薩摩

訶薩心得作阿耨多羅三耶三菩。正使心念

自了知是心，則為是作，是為想悔還、心悔還、

所信悔還。正使菩薩摩訶薩持心了知，當

作是學，知盡無所有。知盡者，當持何心有

所作？當了知心，何所心法於法有所作？如

法者，為隨法已，於作真為是作，即非邪作，是

菩薩摩訶薩所作。若有菩薩摩訶薩，於過去、

當來、今現在佛所作功德，若諸聲聞下至凡

人，所作功德，若畜生聞法者，及諸天、龍、閱叉、

健陀羅、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩睺勒，諸

人若非人聞法者，發心所作功德，及初學菩

薩道者，都計之合之，積累為上。其勸助者

能為勸助，是以極尊，種種德中無過勸助，是

故勸助所當勸助，能為勸助，持勸助福用作

阿耨多羅三耶三菩。正使復知是為盡法，於

法無所生所滅，無處所，持無所生法，得作

阿耨多羅三耶三菩。是法不與法有反，用作

阿耨多羅三耶三菩故，是為無想不悔還、心

亦不悔還、所信不悔還，作是無所求，眾所

不逮，是為阿耨多羅三耶三菩所作。

「若有菩薩摩訶薩，不諦曉了知作福德者。所

以者何？於身恍忽，於勸助福亦復恍忽。菩

薩了知恍忽無所有，是故為菩薩摩訶薩般

若波羅蜜。若於諸般泥洹佛所而作功德，持

是功德欲作所求，其智自然能為阿耨多羅

三耶三菩。諸佛天中天所知不著想，過去已

滅，亦無有想，而不作想，其作想者為非德。