道行般若經

有於眾中，聞般若波羅蜜棄捨去，為不敬菩

薩摩訶薩法。佛說深般若波羅蜜，其人亦棄

捨去，不欲聞之。何以故？是人前世時聞說深

般若波羅蜜用棄捨去故，亦不以身心，是皆

無知罪之所致。用是罪故，若聞深般若波羅

蜜，復止他人不令說之。止般若波羅蜜者，為

止薩芸若，其止薩芸若者，為止過去、當來、今

現在佛。用是斷法罪故，死入大泥犁中，若

干百千歲，若干億千萬歲，當更若干泥犁中

具受諸毒痛不可言，其中壽盡轉生他方摩

訶泥犁中，其壽復盡展轉復到他方摩訶泥

犁中生。」舍利弗白佛言：「其罪為隨五逆惡？」

佛謂舍利弗：「其罪雖有所喻，不可引譬，若諷

誦說深般若波羅蜜時，其心疑於法者，亦不

肯學，念：『是言非怛薩阿竭所說。』止他人言，莫

得學是，為以自壞復壞他人，自飲毒已復飲

他人毒，是輩人為以自亡失復亡失他人，

自不曉知深般若波羅蜜，轉復壞他人，是曹

人者不當見之。舍利弗！不當與共坐起言語

飲食。何以故？是曹之人誹謗法者，自在冥中，

復持他人著冥中，其人自飲毒殺身無異，斷

法之人所語，有信用其言者，其人所受罪，俱

等無有異。所以者何？用誹謗佛語故，誹謗般

若波羅蜜者，為悉誹謗諸法已。」舍利弗白佛

言：「願聞誹謗法者，受形何等像類訖，不知其

身大如。」佛語舍利弗：「是誹謗法人，儻聞說是

事，其人沸血便從面孔出，或恐便死，因是被

大痛，其人聞之心便愁毒如自消盡，譬如斷

華著日中即為萎枯。」舍利弗白佛言：「願為人