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行般若波羅蜜，不滿色行，為行般若波羅蜜，
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不滿痛痒思想生死識行，為行般若波羅蜜，
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色不滿為非色行，為行般若波羅蜜，痛痒思
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想生死識不滿為非識行，為行般若波羅蜜。」
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須菩提白佛言：「難及，天中天！於著無所著，是
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著實為不著。」佛言：「不著色行者，為行般若波
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羅蜜，不著痛痒思想生死識行者，為行般若
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波羅蜜，是為菩薩摩訶薩行於色為不著，於
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痛痒思想生死識為不著，於須陀洹、斯陀含、
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阿那含、阿羅漢、辟支佛、佛道亦不著。所以者
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何？以過諸著故復出薩芸若中，是為般若波
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羅蜜。」須菩提白佛言：「所說法甚深難逮，天中
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天！若所說者不減，不說者亦不減，若所說
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者不增，不說者亦不增。」佛言：「如是，如是！須菩
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提！譬如怛薩阿竭盡壽稱譽空，空不增，若
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不稱譽空，空亦不減。譬如稱譽幻人者，亦
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不增，若不稱譽者，亦不減。聞善不喜，聞惡不
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怒。如是，須菩提！於法各各諷誦學之，法亦不
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增不減。」須菩提白佛言：「菩薩摩訶薩甚謙苦
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行般若波羅蜜，若有守般若波羅蜜者，其不
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懈不恐不怖不動不還。何以故？守般若波羅
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蜜者，為守空故，一切皆當為菩薩摩訶薩作
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禮，用被僧那大鎧故，與空共戰，為一切人故，
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著僧那鎧與空共鬪，是菩薩摩訶薩被極大
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鎧，用一切人故而舉空，是菩薩摩訶薩為大
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勇猛。天中天！用空法故，自致阿耨多羅三耶
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三菩，得成阿惟三佛。有異比丘心念之，當自
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歸般若波羅蜜，為無所生法，亦為無所滅法。」
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釋提桓因語須菩提：「菩薩隨般若波羅蜜教
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