大明度經

度，當持守。」諸天子心復念：「所說乃爾。當復於

何處更索經師？」又告諸天子：「欲知我所說法

者，如幻人，無所聞、無所行。」諸天問：「今在是聞

法者，是人為非幻乎？」善業言：「人如幻，幻如人。

如求溝港、頻來、不還、應儀、緣一覺正真道，人

如幻，幻如佛道。」諸天子復問：「乃至佛亦復如

幻如人乎？」曰：「乃至滅度亦如幻如人。」諸天

子言：「滅度亦復如幻如人乎？」曰：「設使有法過

於滅度者，亦復如幻如人矣。」善業告諸天子：

「是幻、是人、泥洹，皆空，俱無所有。」尊者秋露子、

滿祝子問：「說明無度如是者，誰能持奉行之？」

答曰：「賢者！不退轉闓士大士能持奉行之，其

應儀等，無能受持者。所以者何？我所說法，為

無所說亦無所處法，已無所處法，已無所囑

累法，以是故亦無能受持者。」釋心念：「尊者善

業雨法寶，我寧可化作花以散其上。」便化作

甘香花以散佛及善業、諸比丘上，花至其膝。

善業即知言：「是華不出於忉利天上，釋所散

花，出於幻耳。」釋言：「是花非從樹出。如賢者善

業所可說，斯事本寂，自幻樹出矣。」釋言：「是

花從幻樹出也。不從樹出者為非是，非是者

為非花。」釋言：「明度甚深微妙。」答曰：「然！所以

者何？無所逮得亦無所說。」釋言：「尊者處深微

妙明度，於法不諍處無所有，於法無所動。」答

曰：「然！法非動法，當作是學。如是學，不學溝港、

頻來、不還、應儀、緣一覺道。作是學者，為學一

切智，出於諸法，為不生五陰。學受身行，不

學受餘法。」秋露子問：「如是為不學受一切智

乎？不學亡失、不學受他法乎？」答曰：「然！是為