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見餘佛剎、見佛及尊經無與等者，某方剎如
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來無所著正真道最正覺弟子眾，如來在其
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中說經。是輩善士夢如是，已安隱覺，身體淨
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潔且輕，不復思食身軟美飽。若比丘得定，自
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定覺，心軟，不思食，身軟美飽如是。何以故？
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鬼神不敢近是欲取佛者。
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4功德品功德品第四
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「復次，帝釋！是天下如來舍利滿中施與，有持
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智度無極書施與，爾取何所？」釋言：「我取智
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度。何以故？我不敢不敬舍利。天中天！舍利由
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斯明度出，天人所尊矣。如我與諸天共坐
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坐，持異床。我未至，諸天子為坐作禮繞以
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去。是坐尊故。吾於斯受經，諸天於彼為禮。如
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是，天中天！明度出如來無所著正真道最正
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覺之舍利，一切智從中生身。用是故，兩分中
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取明度。正使三千復大千國土滿中舍利為
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一分，明度書為二分。取書。何以故？從中出
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舍利供養所致。譬如負債人與國王參正，
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無復問者，亦無所畏。何以故？在王邊有力故
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也。譬如無價明月珠，有是寶者，其德無等。
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所著處，鬼神不得其便，不為所中。若士女持
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明月珠所著，鬼神即去。若中熱風寒，持明月
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珠著身，熱風寒皆除去。夜著，冥中即明。熱涼
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寒溫眾毒向已，持珠示之，諸毒即滅。如是，天
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中天！明月珠尊。若人目痛冥，近之即愈。其德
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巍巍，在著何所，便隨珠色。正使持若干種繒
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裹珠著水中，水故如珠色，水濁即為清。是珠
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德無比。」阿難問釋：「云何獨彼有珠耶？斯土亦
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有乎？」釋言：「亦有，不足言。如我所說者，異天下
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