大明度經

蓋。以斯喜行，用求無上正真道，心念言：『持是

施與，我作無上正真道，當作是行。』求心以來，

悉還得之。」慈氏語善業：「作是求以來者，不

還得作是施者。」善業言：「有不施者，當從何得？

亦無所守，從何出生？若意悔還，為墮四顛倒

所施與——無常謂常、苦謂樂、空謂實、無身謂

有身——意悔還，所信還。持是心求佛，作是施與，

作無上正真道。」慈氏語善業：「新學士女不當

於前解慧也。何以故？其所信樂、所造德本恐

亡還，當為不退轉說之。若在善友邊久者，解

說之，是人不懼者也。如是代歡喜極尊。持是

施與，作一切知，持是心，作是施與代歡喜，是

心盡滅，無處，不可見何心作是施與，得無上

正真道。何心是心？心無兩對，心無身，當作何

施與乎？」釋言：「恐新學士或怖而志還，云何

作功德施與最尊代歡喜？云何以作施與得

無上正真道？」善業言：「斯土闓士大士悉具足

供養諸佛，破壞眾惡，以等行如一，降伏邪黨、

棄捐重擔，所有福德罪垢都寂，戒、定、慧、解脫、

度知見，所願已獲。十方無數剎土有滅訖者，

所作分德其尊無上。何因？闓士不悔心想。云

何不悔？心無所想。持是施與作上行者，正使

是心念，自了知之，作是曹想，不悔心想，如悔

所喜悔。正使心念復了知是心作，是為想悔、

心悔、喜悔。正使闓士持其心，了知作，是為想

覺，持何等施與？持何所心了知作是覺？持

何等施與？持何所心了知是心諸法？何所法

持是施與為等與？不及作是施。諸過去當來

今現在佛所有功德，及弟子未得道者，天、龍、