大明度經

解中慧？」佛言：「有當來善士，欲得無上正真道

最正覺，樂學明度。惡友教學末智。」「何等為

末智？」佛言：「來世比丘，得經欲學。惡友教之五

陰無常。學五陰無常，求作斯學，失大明，獲末

智。」佛言：「求者不壞五陰無常視。何以故？本

無故。如斯當為景明之學，其福無度。復次，一

天下人皆令得溝港、頻來、不還、應儀、緣一

覺道，皆令成就。又如恒沙佛剎人民皆求無

上正真道福，不如淨定廣說義。所以然者，

皆由斯定得一切知十二經德，皆由斯學成

佛。無蓋佛出，即生溝港、頻來、不還、應儀、緣

一覺，并發意求佛。獲斯定者，福最尊矣。若有

善願欲疾作佛，以經施之，令成大士。得斯定

者，其福難盡。」釋白佛言：「如是，天中天！極安隱，

是闓士大士疾近佛。用是故，受其福轉倍多。

何以故？其得是法，疾近佛坐。」善業語釋言：「善

哉，善哉！當作是解。闓士受淨定，疾得作佛。所

作行當如淨，不得景定不得作佛。在所問。」

5變謀明慧品變謀明慧品第五

爾時，慈氏闓士語善業：「有闓士大士代歡喜最

尊分德法，雖或布施、持戒，所守分德，法尊無

蓋，德被無表。」善業言：「當從是代歡喜分德之

法。何以故？十方無量佛剎，一一剎土，不可計

數數滅度，以是本所起無上正真道最正覺

及自致滅度處，其功德極度所致之德。諸弟

子所作布施、持戒守法分德，彼德最尊，過無

所著功德。都天中天持戒身、定身、慧身、無所

罣礙身、度知見身，安隱大慈，不可具計。經中

所學諸功德，都計合積之，代歡喜德福尊無