佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

我隨所樂欲，如其所應宣說菩薩摩訶薩般

若波羅蜜多。世尊！以何等義名為菩薩？當說

何法為菩薩法？世尊！我不見有法名為菩薩，

亦不見有法名為般若波羅蜜多。以是義故，

若菩薩及菩薩法，皆無所有，不可見、不可得；

般若波羅蜜多亦無所有，不可見、不可得。我

當為何等菩薩教何等般若波羅蜜多？世尊！

若菩薩摩訶薩聞作是說，心無所動，不驚不

怖亦不退沒，是即名為教菩薩摩訶薩般若

波羅蜜多，是即了知般若波羅蜜多，是即安

住般若波羅蜜多。

「復次，世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，

觀想般若波羅蜜多時，應如是學。而彼菩薩

雖如是學，不應生心：『我如是學。』何以故？彼

心非心，心性淨故。」

爾時，尊者舍利子白須菩提言：「云何，須菩提！

有彼心非心不？」須菩提言：「舍利子！於汝意云

何，若心非心於有於無為可得耶？」舍利子言：

「不也，須菩提！」是時，須菩提告舍利子言：「若心

非心於有於無不可得者，汝今何故作如是

言：『有心非心耶？』」舍利子言：「何名非心性？」須菩

提言：「一切無所壞，遠離諸分別，是為非心性。」

爾時，尊者舍利子讚須菩提言：「善哉，善哉！須

菩提！誠如佛說，汝於無諍三昧行中最勝第

一。若菩薩摩訶薩如是學者，即得不退轉於

阿耨多羅三藐三菩提，當知是菩薩摩訶薩

不離般若波羅蜜多。若有人欲學聲聞法者，

當於此般若波羅蜜多聽受、讀誦、記念、思惟、如

說修行，是即於此般若波羅蜜多修學相應。