佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

時，觀想般若波羅蜜多時，應作是觀：何法是

般若波羅蜜多？般若波羅蜜多為何等相？諸

法無所生亦復無所得，般若波羅蜜多其云

何有？若菩薩作是觀時，心無所動，不驚不怖

亦不退沒，當知是菩薩摩訶薩不離般若波

羅蜜多。」

爾時，尊者舍利子白須菩提言：「若諸色法離

色自性，受、想、行、識離受、想、行、識自性，般若波

羅蜜多離般若波羅蜜多自性，一切智復離

般若波羅蜜多自性，般若波羅蜜多復離一

切智自性，一切智離一切智自性者。云何說

菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多？」須菩提言：

「舍利子！如是，如是！一切色法離色自性，受、想、

行、識離受、想、行、識自性，乃至一切智離一切

智自性，般若波羅蜜多相離般若波羅蜜多

相自性，諸相離諸相自性，無性亦離自性。」

爾時，尊者舍利子復白須菩提言：「云何，須菩

提！若菩薩摩訶薩是中學者，彼能成就一切

智不？」須菩提言：「如是，如是！舍利子！若菩薩摩

訶薩如是學者，彼能成就一切智。何以故？諸

法無生亦非無生。菩薩摩訶薩能如是了知、

如是行者，即能隨順親近彼一切智，身心清

淨、諸相清淨，在在處處嚴淨佛土，成熟有情

具諸佛法，是為菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多近一切智。」

復次，尊者須菩提言：「若有菩薩摩訶薩行於

色法，此為行相；若行色相，此為行相；若生色

行，此為行相；若滅色行，此為行相；若壞色行，

此為行相；若空色行，此為行相；我行諸行，亦