佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

想、行、識。何以故？若住於色，即行色行，非行般

若波羅蜜多。若住受、想、行、識，即行受、想、行、識，

非行般若波羅蜜多。何以故？住於諸法即不

能受般若波羅蜜多，與般若波羅蜜多而不

相應，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成就一

切智。何以故？般若波羅蜜多不受於色，不受

受、想、行、識。若不受色即非色，不受受、想、行、識

即非受、想、行、識，是故般若波羅蜜多亦無所

受。菩薩摩訶薩於無受法中當如是行，此即

名為菩薩摩訶薩一切法無受三摩地。廣大

圓滿無量決定，不為一切聲聞緣覺所壞。世

尊！彼一切智，無有相、無所取，若有相可取者，

彼室哩尼迦、波哩沒囉惹迦如是等人，於一

切智不應生信。何以故？此人於一切智而生

信解，以有量智入如是法，不受於色，不受受、

想、行、識，不以喜樂法為智所觀，不以內色為

智所觀，不以外色為智所觀，不以內外色為

智所觀，亦不離內外色為智所觀。如是不以

內受、想、行、識為智所觀，不以外受、想、行、識為

智所觀，不以內外受、想、行、識為智所觀，亦不

離內外受、想、行、識為智所觀。而彼室哩尼迦

等於如是法及一切智智深生信解，於諸法

性而得解脫，又於一切法無取無非取，乃至

涅盤亦無取無非取。世尊！修菩薩法者，雖

於色、受、想、行、識而無所受，彼未圓滿如來十

力、四無所畏、十八不共法，亦不中道取證涅

盤。是故，世尊！菩薩摩訶薩應如是了知般若

波羅蜜多。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多