大乘理趣六波羅蜜多經

復次，應起大精進心，拔濟有情置於涅槃安

樂之處。如彼商主作是思惟：『父母宗親咸悉

貧匱，如何方便得免艱難？』如是思已，更無異

方，唯有入海採如意珠。得已還歸色養給侍。

作是念已入海求之，得如意珠置高幢上，能

雨一切種種珍寶、衣服、飲食、香花、妓樂，父母

宗親隨意所須悉令充足。菩薩摩訶薩發菩

提心求一切智亦復如是。作是思惟：『一切眾

生，皆我宿世父母親屬，流轉生死現受諸苦，

以何方便而得免離？』如是思已，更無異方，唯

有入於六波羅蜜法海之中，求一切智如意

寶珠以濟斯苦。作是念已入法海中，而求種

智如意寶珠置法幢上，布大慈雲、普雨一切

神通功德陀羅尼門，慚媿衣服，施為舍宅，淨

戒之香，忍辱花鬘，精進之饍，禪定為床，智慧

甘露以為其食，諸法空寂而為其座，以大涅

槃而為寶城，諸佛菩薩為善知識，降霔如是

妙寶、衣服、香花、妓樂。如意寶珠一切種智，唯

除無上調御大師，無能拔濟諸苦難者，永得

安樂究竟涅槃。菩薩摩訶薩思惟是已，決定

自知得不退轉，復發是願：『願我所生有苦難

處，代諸眾生受諸苦惱，不願自證解脫涅槃，

捨彼眾生自求安樂。所以者何？一切聲聞及

辟支佛，自求解脫已入涅槃，無量無邊不可

勝數，不能利樂一切眾生，不能稱揚佛身功

德。菩薩摩訶薩設在三塗，能令有情捨不善

業，修習善法免離眾苦而得解脫，況於人中。

以是因緣，菩薩摩訶薩利樂十方一切有情。

由此義故，忉利諸天、大梵天王、大自在天、諸