大乘理趣六波羅蜜多經

此即菩薩摩訶薩不退轉中第一心也。二者

一切有情從無始來既為父母，一一生處在

母腹中，寢食睡眠不得安止，生育劬勞，以大

悲心血變成乳，長時不倦咽苦吐甘，功德日

修願我成長。自我薄祐夭壽而終，父母悲號

自拔頭髮，椎胸墮淚食旨不甘。一一生中皆

有斯苦，所出目淚其量淺深過四大海，所飲

母乳過四大河。復次一切有情無始至今，以

恩愛故為我父母，種種因緣為我捨命，以是

至今流轉未息。若此有情勤苦修習無上菩

提，即此有情悉合成佛，由為我故生死無窮。

復次，一切有情從無始來，憐愍我故造不善

業心無改悔，若此惡業可立形相，計量積集

過妙高山。積業既然，墮三惡趣于今不絕。以

是義故如何背恩，自取涅槃而求解脫？譬如

眾人同犯王法，繫在囹圄逃刑無路。中有一

人見牆小穴，設諸方便自脫而行，以是因緣

免離苦難。二乘之人亦復如是，昔與眾生同

為癡愛，繫在三界生死囹圄求出無由，中有一

人見四諦門，知苦斷集證滅修道，獲阿羅漢

自證涅槃。修大乘者則不如是，願共眾生同

得解脫，以戒定為雙手、智慧為鈇鉞、大悲為

鉤鑰，破煩惱賊摧生死軍，開涅槃城昇智慧

殿。慈氏！當知此即菩薩摩訶薩修大乘者第

二不退轉心。三者菩薩摩訶薩作是思惟：『從

無始際流轉至今，一一有情互相繫屬，身口

意業苦惱他人，作擾亂心發彼瞋恚，劫奪財

寶種種貪求，斷他命根食他血肉，如是殺害

無量無邊。設彼未終，日夜思想以何方便斷