大乘理趣六波羅蜜多經

嶮峻山投身而下，入閻牟那河便取命終，云

得生天，于今不絕。復有無量眾生，往殑伽河

南、閻牟河北二水中間，有大神樹名尼拘陀，

其樹端正，茂葉含翠扶踈蔭映，地平廣博此

為施場，樹下多立三鈷鐵戟。彼諸眾生求生

天者，於彼場中先行布施，次剃髭髮入河沐

浴，望除罪垢然後上樹，當鐵戟上投身而下

自取命終，從此死已云得生天，無始至今流

行未絕。復有眾生受我邪教，常自慳惜不行

惠施，若見施者起大瞋心，見受施人復生恚

怒。何以故？我見施者及受施人，由此業緣俱

墮地獄。以是見故，無量劫中受鋨鬼苦，于今

未脫。復有眾生受我邪教，多殺牛羊以血祀

天。何以故？如是牛羊天賜與我，我食其肉，血

應祭天，無始至今受行其教，已命終者墮

惡趣中，殘害未寧互相食噉，以愚癡故不得

涅槃。復有眾生受我邪教。於佛法僧常行誹

謗。復有眾生受我邪教，不信三世善惡因

果，言無布施亦無供養，亦無其果無護魔法，

無善行、無惡行亦無業果，無此世、無他世、無

地獄、無餓鬼、無傍生、無天、無人、無父無母，一

切眾生猶如酒醉，造酒之人而以麴米，溫涼

調適遂有酒名飲則醉人，此醉豈從父母生

耶？眾生亦爾，父母和合本由染愛而有我生，

我命終已更無有生。譬如斫樹燒已成灰種，

此灰者豈有樹生？我身亦爾，死已無生，以是

故知定無因果。由此而於父母師長，無有恭

敬常毀罵之，無量生中教此邪法，令諸有情

墮於地獄。或有外道以火燒身；或投水中自