大乘理趣六波羅蜜多經

幾種，若修行者功用如何，唯願開示，我等

樂聞。」

爾時佛薄伽梵讚慈氏菩薩摩訶薩言：「善哉，

善哉！汝今為欲利益安樂一切眾生，能問如

是甚深義趣。汝今諦聽，善思念之，吾今為汝

分別解說。善男子！當知生死涅槃悉皆平等，

以無分別，是名安忍波羅蜜多。復次，若有愚

下狂亂眾生來罵辱者，安忍受之。譬如醉象

難可禁制，應以鐵鉤而調伏之。瞋心醉象亦

復如是，以忍辱鉤而制禦之，令其調伏，名為

安忍波羅蜜多。復次，若諸有情，為彼三十六

俱胝天魔鬼神藥叉羅剎而來侵害菩薩，唯

將安忍波羅蜜多能破彼軍，乃至八萬四千

煩惱怨賊欲摧伏者，亦以安忍而除滅之。非

唯如是天魔大軍煩惱怨賊，乃至極下微小

怨賊，亦以安忍而調伏之。是名安忍波羅蜜

多。復次，譬如王子善習王法，父王崩已次紹

王位，當以正法頒告四方，率土之內悉皆奉

行五種正法。云何為五？一不斷生命，二不行

盜竊，三離欲邪行，四不虛誑語，五不分外賦稅

財物。若王境內有犯殺者，其王便獲第六分

罪，偷盜邪行及以妄語亦復如是。何以故？若

法非法，王為根本，於罪於福第六一分皆屬

於王。菩薩摩訶薩亦復如是，心為國土，大悲

為王，以五忍法宣布境內，所謂打、罵、忿、恚、戲

弄，如是五法皆安忍之，若違犯者獲大重罪。

「復次，慈氏！譬如農夫欲種植時，為引水故先

理溝渠，興功之次中遇山石，穿掘無由於斯

便止。菩薩摩訶薩則不如是，於生死流轉大