大乘理趣六波羅蜜多經

曠野中，欲穿智渠引甘露水，既修習次遇瞋

恚石，無方除遣唯有安忍，審諦觀察而穿破

之。復次一切國王大臣長者居士，恒以瓔珞

而為莊嚴，諸佛法王大菩薩等，常以安忍瓔

珞而自嚴身。若遇眾生非理欺負，大悲安忍

而救護之。又此安忍與苾芻、苾芻尼而為師

範。以信、進、念、定、慧而為樹林、以淨戒為枝

葉、於此林內瞋火欻起、焚戒枝葉無由撲滅、

以安忍雨而得滅除、現在未來一切苦難永無

憂患。無安忍者於現世中、行住坐臥無有安

樂、於未來世豈有樂耶？菩薩摩訶薩以安忍

力而為甲冑，彼造罪人為旃荼羅，以瞋恚手

執妄想弓，放麁語箭射安忍甲，而彼弓箭自

然摧折，安忍甲冑一無損壞，其碎弓箭變為

蓮花。當知菩薩如是修行，是則名為安忍波

羅蜜多。復次，譬如世間阿伽陀藥，能除自他

一切毒病。菩薩亦爾，忍伽陀藥能治自他一

切瞋恚煩惱毒病，是名安忍波羅蜜多。譬如

世間明月寶珠，商主持行度大曠野砂磧之

中絕無水處，於夜月中持珠向月，以器承之

水即隨出，商主飲之得度曠野。菩薩亦爾，持

此安忍明月寶珠，度於生死曠野磧中絕無

智水煩惱之處，於佛智月持忍辱珠，承佛法

水菩薩飲之，出於生死至涅槃岸。「復次，慈氏！

譬如大地，一切草木依之得生，一切有情依

之而住。安忍亦爾，一切菩薩摩訶薩於十地

中修習六種波羅蜜多，依之生長，由斯而住。

復次，如有梯隥極為高大，眾生登陟直至梵

天。安忍之梯高大亦爾，菩薩登陟至天中天。