大乘理趣六波羅蜜多經

方便除彼邪見。譬如時雨，隨彼草木而能滋

潤增長成實。菩薩安忍亦復如是。」爾時薄伽

梵而說頌言：

「如天欲雨蟻出穴，聚土為封作穴居，

父母不淨集成身，妄識於中執為我。

相續色力恃豪強，智者諦觀如幻焰，

一念之頃作微塵，如象蹈封皆散壞。

眴息剎那速生滅，行住坐臥皆為苦，

若了色身苦無常，智人於此何貪著。

諸天梵住苦行者，毒虵視觸無能害，

設有中傷呪藥解，無常毒螫誰為救。

善法易修悉棄捨，欲樂敗類苦貪求，

智者觀之無所成，猶如垢衣欝金染。

「菩薩摩訶薩應為外道說無我法：『汝所執我，

為在內耶？為在外耶？前際來耶？後際去耶？汝

言有者，汝命終時應不能救，既不能救，明知

無我。譬如忠臣一心奉主，若在危難主必救

之，今既不能，定知無我。若有我者應得自在，

云何乃被無常壞耶？而諸眾生被無常鬼眾

苦所逼，肢節分離奄然而逝，若有我者應得

免之，既不免離故知無我。以是因緣，汝諸外

道從無始來奉事於我，造諸惡業受苦無窮。

當知此我無少恩分，汝久事他捨汝而去，遂

將汝身付諸惡獸犲狼虎豹而為噉食，然我

棄汝別覓餘身，從無始來捐棄汝等，若計其

數無量無邊，現在未來亦復如是。復次，汝若

謂心即是神我，身為僮僕，當知此身即是我

所，從無始來受身無量莫知其數。如是諸身，

為一我耶？為多我耶？若我多者即是無常，以