大乘理趣六波羅蜜多經

斷故。乃至如是忍者是究竟忍。「復次，以正智

慧了涅槃性即生死性，生死性即涅槃性，本

性無二故。涅槃性、生死性正智本性清淨，無二

無二分，無別無斷故。乃至如是忍者是究竟忍。」

佛告慈氏：「如是真實究竟安忍，於一切法，非

自非他、非有非無、非生非不生、非滅非不滅，

獲此忍者名真究竟無生法忍，是名安忍波

羅蜜多。」佛說此安忍波羅蜜多時，慈氏菩薩

而為上首，與無量諸大菩薩摩訶薩眾及此大

會，異口同音讚薄伽梵言：「善哉，善哉，希有善

逝！甚奇世尊！」即以無量珍妙供具而供養之——

所謂種種妙香、瞻蔔花香、燒香、塗香、末香，種

種花鬘、衣服、繒綵、幢幡、寶蓋，擲虛空中以為

供養——種種音樂而為娛樂，種種歌頌讚歎如

來。是諸眾生，聞佛說此安忍波羅蜜多，不驚

不懼不怖不畏，悉得如來真實法忍。所散香

花種種供養，在虛空中遍滿三千大千世界。

爾時，薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！

汝應安置如是種種花、香、衣服乃至幡蓋。」時

慈氏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我已安置如

是香、花、種種衣服，各各置在諸菩薩等天龍

眾會本身之中而為處所。」爾時慈氏菩薩說

是語已，即入一切色身三昧。入是定已，所有

三千大千世界，遍滿虛空種種花、香、衣服、繒

綵乃至幡蓋，以定力故悉入慈氏臍輪之中

不相障礙，而諸供具亦不減小，菩薩之身亦

不廣大。

爾時，無盡藏菩薩摩訶薩問慈氏菩薩摩訶

薩言：「善男子！此三昧名字何等？住此定中能