不退轉法輪經

不久當得見，如佛所說法；

菩薩所修行，於法無染著。

是名為聲聞，無縛而清淨；

亦使一切聞，如聞而修行。

阿難汝當知，我以方便說；

如是知聲聞，菩薩無所依。

「阿難當知！是名如來等正覺為諸菩薩摩訶

薩方便說名聲聞。」阿難言：「云何如來等正覺

復為諸菩薩摩訶薩說辟支佛法？」佛言：「阿

難！菩薩現見一切法。云何現見？所謂知諸法

無諍皆是假名，不壞法性而能見法證法，是

名辟支佛。佛不思議，於一切法及諸眾生，同

涅槃相等無差別，無形無相清淨寂滅，實際、

眾生際、涅槃際，猶如影幻無分齊無所有，於

此諸際亦無際相，非言非說無所依止亦無

所說。何以故？如我空無生無滅知眾生際，則

知法際、生死際即是佛際，知如是際，是名辟

支佛。現知於色，色者則名色陰，色陰盡已，但

有言說，無我我所。何以故？如說色陰，但有

言說，是空無生無滅，言無言相，云何以言說？

說是色陰，亦現見受、想、行、識，乃至說是識陰，

知假名識陰等，但有言說；言說皆空無生無

滅非實非虛。言說尚無，何況陰相，如是五陰，

從假名起，是名辟支佛。何以故？因於名字言

說為色，色但假名，無因非因，說名為因，是陰

因緣不可說相，一切諸法無依無緣，如是覺

知名辟支佛。」爾時世尊而說偈言：

「現見一切法，皆悉知無諍；

不生亦不壞，無有濁亂相。