佛說大乘菩薩藏正法經

從貪瞋癡執著所起者，亦如實知。若善因根

性、若不善因根性、若不動因根性、若出離因

根性，如來悉如實知。

「又舍利子！如來遍知一切眾生眼根、耳根、鼻

根、舌根、身根、意根，女根、男根、命根，苦根、樂根、

憂根、喜根、捨根，信根、精進根、念根、定根、慧根，

未知當知根、已知根、具知根，如是二十二根，

如來悉如實知。又諸根中，若眼根因通耳根

分位，非鼻根、舌根、身根，如來悉如實知。若耳

根因通鼻根分位，若鼻根因通舌根分位，若

舌根因通身根分位，若身根因通眼根分位，

如是諸根因及分位，如來悉如實知。若諸眾

生有布施根性修持戒行，如來了知自他根

故，即為宣說布施之法。若諸眾生有持戒根

性修布施行，如來了知自他根故，即為宣說

持戒之法。若諸眾生有忍辱根性修精進行，

如來了知自他根故，即為宣說忍辱之法。若

諸眾生有精進根性修忍辱行，如來了知自

他根故，即為宣說精進之法。若諸眾生有禪

定根性修勝慧行，如來了知自他根故，即為

宣說禪定之法。若諸眾生有勝慧根性修禪

定行，如來了知自他根故，即為宣說勝慧之

法。總略乃至諸菩提分法，亦如是說。若諸眾

生具聲聞根性修緣覺乘行，如來了知自他

根故，即為宣說聲聞乘法。若諸眾生具緣覺

根性修聲聞乘行，如來了知自他根故，即為

宣說緣覺乘法。若諸眾生具大乘根性而修

聲聞緣覺乘行，如來了知自他根故，即為宣

說大乘之法。若諸眾生具最上乘根性修大