佛說大乘菩薩藏正法經

乘行，如來了知自他根故，即為宣說最上乘

法。若諸眾生具不堪任非法器根性，如來了

知無所堪任非法器已，即當捐棄。若諸眾生

有所堪任是法器者，如來即為宣說正法。舍

利子！如來於一切眾生中，若觀察諸根而悉

了知，不觀察諸根亦悉了知；若出離根者而

悉了知，不出離根者亦悉了知。隨諸眾生何

等根性，若諸行法、若意樂因、若緣若障、若究

竟處、若最後根，如來一一皆如實知。」

爾時世尊重明斯義說伽陀曰：

「趣向彼岸諸根性，知眾生性及意樂，

世間諸根遍了知，人中師子宣正法。

普觀下中上根器，未曾有智而遍轉，

知解脫器諸眾生，智宣勝法令開曉。

決定煩惱諸所起，隨眾生根少或多，

如諸根性遍了知，隨順宣說智行法。

若諸眾生具善根，或具不善諸根者，

眼耳鼻舌身意根，苦樂憂喜捨根性，

信進念定慧根等，男女命根亦復然，

如其宣說彼信根，餘根勝義亦如是。

根性所行及諸相，隨眾生意而遍轉，

應根宣說勝法門，智善明了諸苦法。

聲聞諸根難解脫，唯佛菩提善出離，

聲聞不知佛智因，為說菩提最勝力。

「舍利子！此是如來第五智力，廣說乃至無與

如來同其法者。

「復次舍利子！云何名為如來至處道智力？謂

佛如來遍一切處所向之道，皆如實知。云何

能知？若眾生界住正定聚者、住不定聚者、住