佛說大乘菩薩藏正法經

求甘露法、求大覺智、求寂靜涅盤。菩薩於

其世間一切所樂之物及諸妙樂無不捨者，

一切皆為依止阿耨多羅三藐三菩提故。舍利

子，譬如世間耕植之人首欲耘田，先依堅木

次設眾具，牛以導前，於本上中作耕耘事，

營力既成資養身命。彼耕植人以身命存故，

金銀諸寶亦能成辦，至於財穀衣服等物悉

能成辦。何以故？財不如穀，穀為本故。菩薩摩

訶薩亦復如是，若依時依處以世間所樂財

物行布施者，即能依止阿耨多羅三藐三菩

提。舍利子！又如群牛先食青草，次復飲其

溫涼之水。水食既調，即成其乳，次成其酪，後

成生酥，後成熟酥，如是次第悉有所成。菩薩

摩訶薩亦復如是，先以世間所樂財物行於

布施，即能依止阿耨多羅三藐三菩提，隨所

樂欲悉能成辦，或得成彼轉輪聖王，或復成

辦三種勝相，謂菩薩十地、如來十力、四無所

畏。又復成辦千種事業，即得十八不共佛法。

又復成辦千種事業，得佛六十種清淨妙音。

又復成辦百種事業，即得如來一大人相。又

復成辦二百種事業，即得如來最上清淨烏

瑟膩沙頂相。又復成辦百種功德妙相，即能

圓具如來所有大法螺音。又復成辦百千俱

胝功德妙相，即得如來鮮白齊密上妙齒相。

舍利子！是故當知，如來勝業果報菩薩悉能

成辦。若能發起一念慈心，諸乞匃者隨應布

施，即與發彼殑伽沙數等心無異，即能成辦

佛三摩地。當知諸佛從三摩地起已，如來、應

供、正等正覺於一一毛孔，悉能化現百三摩