佛說大乘菩薩藏正法經

無財下劣餓鬼趣中。如是瞋恚諸惡行業，能

令引趣貧窮下賤醜陋人中。舍利子！我自往

昔不曾修作如是行相，菩薩摩訶薩亦應不

修如是行相。「又舍利子！此中云何是別異法？

云何種種別異修作？我等所修善法相應，彼

等所修非善法相應，是別異法別異修作。舍

利子！菩薩摩訶薩應當如是隨我修學。何以

故？菩薩摩訶薩當修學時，或有有情來相嬈

惱，不起忿怒瞋恚之心，於諸行相亦不作意，

常自思惟作忍辱觀，成熟有情諸善根本。舍

利子！假使有人以金銀瑠璃、硨磲碼碯、珊瑚

琥珀末尼珠等，滿四大洲以用布施，不如行

此忍辱波羅蜜多。何以故？菩薩摩訶薩以忍

辱故能令有情不墮輪回，趣無漏道。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩應當不起瞋恚之

心，而常作意念佛、念法、念僧。何以故？以是歸

命功德之力，當得成就無量善根，亦令有情

皆悉念佛、念法、念僧。作是念時常得覺悟，我

與有情何善何惡？若不思念佛法僧寶，即被

忿怒瞋恚惡行常相纏縛。菩薩作是思惟：『若

起瞋恚即非正理，若能忍辱即是正理。菩薩

應當遠離一切瞋恚業行。當行忍辱波羅蜜多

時，應先思念佛法僧寶。是三寶力能令一切

有情同行是行。』舍利子！我已成就如是行相，

得成阿耨多羅三藐三菩提，為諸有情轉妙

法輪，願諸如來攝受於我。善男子！當發阿耨

多羅三藐三菩提心時，為諸有情轉妙法輪，

當獲諸佛勝無礙解無量知見。菩薩修是忍

辱波羅蜜多如是行相，對治忿怒瞋恚惡行，