佛說大乘菩薩藏正法經

至廣說無量世界一切有情普令獲得一生

補處菩薩智力。若諸有情，於如來無分別及

有分別智力等，如是聽已不驚不怖，當於彼

時次第樂欲甚深智力。比前功德，百分千分

百千萬億分阿僧祇分乃至烏波尼殺曇分，

不及其一。而菩薩樂欲發起勇猛精進，寧棄

身命頭目髓腦一切支分，於如來智力不樂

暫時間斷修習。如是棄捨勇猛精進，我說是

名菩薩不退精進之行。「復次舍利子！菩薩摩

訶薩應當如是修學不退轉地，乃至發起一

心遍入過去未來現在一切有情無量無邊

心行差別，若諸有情具足充滿貪瞋癡等一

切煩惱，而復回入菩薩之心。是時菩薩以智

慧力，譬喻言辭種種推求，如是發起勇猛精

進，見是色相一切有情貪瞋癡等之所燒煮。

是時菩薩以諸方便，普令止息一切苦惱，如

彼灰燼散滅無餘，復令修習趣涅盤道，我說

是名菩薩不退精進之行。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩修不退精進行時，

所謂身作業善、語作業善、意作業善，乃至所

有一切精進波羅蜜多，皆悉不離身語意業

之所修習，然於三業發生精進意為最勝。云

何意業精進最勝？謂無分別及有分別。云何

無分別？謂菩提心。云何有分別？謂於一切有

情起大悲心。云何無分別？謂於忍智悟無我

理。云何有分別？謂能攝受一切有情。云何無

分別？謂雖能攝受一切有情而無取相。云何

有分別？謂厭離輪回。無分別者，謂於三界都

無所得。有分別者，謂諸有財寶隨樂捨施。無