佛說大乘菩薩藏正法經

有情善因緣力成就具足，即此有情以彼因

緣力相應生高貴種族。或復有情意中清淨、

非工巧清淨，若或有情工巧清淨、非意中

清淨，若或有情工巧清淨亦意中清淨，若

或有情非意中清淨亦非工巧清淨。舍利

子！此諸有情往昔根因心所行智，如我相

應說法之智。此說名為菩薩摩訶薩他心智

力。又復入解他心智力，而此有情行布施

因，於未來世得布施果。又此有情行淨戒

因，於未來世得淨戒果。又此有情行忍辱

因，於未來世得忍辱果。又此有情行精進

因，於未來世得精進果。又此有情行禪定

因，於未來世得禪定果。又此有情行勝慧

因，於未來世得勝慧果。又此有情行大乘

因，於未來世得大乘果。又此有情行緣覺因，

於未來世得緣覺果。又此有情行聲聞因，於

未來世得聲聞果。又此有情行世間因，於未

來世得世間果。舍利子！若此因緣、若彼因緣，

於未來世此諸有情得是根性如實了知，於

彼有情而能成熟不生厭倦，乃至以智了解

是心根本，若正法器說此正法。又於說法復

何所得？為令不作餘法餘業。若諸有情現在

世中於諸法行廣大尋伺，然彼一切皆如實

知。又彼著貪心，即如實了知彼著貪心。彼離

貪心，亦如實知彼離貪心。彼著瞋心，如實了

知彼著瞋心。彼離瞋心，亦如實知彼離瞋心。

彼著癡心，如實了知彼著癡心。彼離癡心，亦

如實知彼離癡心。若此若彼有情雜染及障

礙心，一切皆能如實了知，如實知已而為說

法，欲令彼彼出離煩惱。若復往詣眾中如是