佛說大乘菩薩藏正法經

轉輪聖王、不樂為帝釋天主、不樂為大梵天

王、不樂為護世天王，一切生處自在王位及

諸欲樂皆不愛樂。彼正思惟：『是處不為成熟

有情而受輪回。』彼唯隨順無常苦無我等

往昔諸煩惱行之所招集，極生追悔起大厭

離。及現在事諸不善業乃至命根，厭不復作。

往昔善根令於阿耨多羅三藐三菩提根廣

大成熟，又能積集現在善根，除滅一切險難

境界，成熟佛法僧種子，相續不斷成熟一切

智智正念緣力。又此正念，以自加持、法界加

持，不傾動故而無所嬈，成熟定業亦無嬈惱。

於奢摩他，以自加持心無迷亂，於毘鉢舍那

而為攝受。以現量智無怯弱故，以正憶念無

忘失故，受大快樂。積集諸行不由他悟，積集

行故趣於彼岸一切能到。積集行故，以正念

緣力，過去現在無忘失法，此說是名菩薩摩

訶薩宿住念通智業圓滿。

「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩於神境通及

彼正行智業圓滿？舍利子！此菩薩摩訶薩斷

除諸行而能具足修習欲神足定，斷除諸行

具足修習勤勇神足定，斷除諸行具足修習

心神足定，斷除諸行具足修習觀神足定。彼

欲、勤、心、觀攝受諸法而能修習成出離故。又

此四神足數數修習，即於現前獲神境通而

得受用彼無量種神通變化。又此神變而常

觀矚一切有情，一一神變皆能調伏一切有

情。又此神變普能顯現，若身若力或復加持。

又彼如是一一身相，能往調伏諸有情類。又

彼如是一一身相，復能顯現或佛身相、或緣