佛說大乘菩薩藏正法經

向。以利養攝諸貧窮，以醫藥施諸疾病，於諸

怯弱亦當親近為作憐愍，於諸毀戒以法覆

護，出離罪報令住涅槃。於和尚阿闍梨尊

重供養如佛世尊，於講法處精進勇猛。求諸

法師設百由旬亦應故往，樂聞正法而無厭

足。於說法者無所希望，常當親近恭敬供

養，如己父母不生疲厭。又福行中，於身口意

不生動亂、離諸過失。住佛塔廟，攝受梵福集

諸善本，圓滿相好莊嚴化身。離諸口過莊嚴

語業，決定勝解莊嚴一心，遊戲神通莊嚴

佛剎，以清淨智莊嚴法相。聞彼正法離諸障

礙得無障礙，於說法者歡喜稱讚，於所說法

不生執著，亦無損壞如是莊嚴解脫法門。以

諸園林施佛及僧，如是莊嚴佛菩提樹，植諸

善本憐愍一切，業惑清淨得無生滅，如是莊

嚴菩提道場。發無盡願施諸玩好，獲得圓滿

無盡寶手。遠離顰蹙平等如掌，樂施一切而

先獲得面目端嚴，後諸有情共喜樂見。光淨

嚴飾施諸有情，而獲光明普照一切。讚美言

辭非由積習，戒福德藏悉皆清淨。生人天

中，十善道業亦復清淨，神通變化亦不唐捐。

順諸佛教不起分別，深心清淨平等開化，為

諸有情之所愛敬。於最上法及勝解行隨力

為說，而能攝受一切福行。又當發起一切智

心，具七聖財信為先行，一切世間之所愛敬。

是故決定最先開導，而能圓滿一切佛法及諸

善法。此說是為菩薩摩訶薩福行善巧。「云何

諸菩薩智行善巧？謂於因緣發生智解。云何

因緣？謂深心樂欲隨知法會，勤求善友住於