佛說大乘菩薩藏正法經

佛智，不依聲聞辟支佛智，於論議師極生信

樂。其說法者，知彼器已內心具足，於其智慧

無有慳惜，相續為說甚深妙法。彼聞法者，為

作如是求法相應，則能於此智行相應。云何

求法相應？謂於法師得是少義，而於初夜後

夜思擇稱量，此等云何是理非理？展轉研究

乃至心無所得，離諸障礙及無垢染，得出離

智發真實行。於此甚深法、廣大法無邊法、勝

外道法，智解通徹常放光明，最極高顯踰於

山峯，勇猛精進不捨重擔，行殊勝行心唯

一境，富樂作意不捨杜多，常樂法樂不持世

行，求出世法憶念不忘隨為宣說。聖族弟子

咸皆歡喜，開導勝緣奉持禁戒慚愧莊嚴，趣

向佛道，無明暗蔽諸無智者悉自遠離，而得

慧眼清淨，廣大覺悟、深妙覺悟、極妙覺悟。以

觀察智，復能分別自他功德，而使純熟圓滿

清淨業報。是為菩薩摩訶薩智行善巧。「復次

求智菩薩於法師所行四種施。何等為四？謂

樺皮紙筆墨等及妙法座、一切利養、法集偈

讚。是為四種，於智行中而得成辦。又智行中

於法師所，應當成就四種守護。何等為四？一

者守護身，二者守護善，三者守護處所，四者

守護所化徒眾，是名為四。又智行中，而復成

就四種重擔。何等為四？所謂法、智、財物及與

菩提，是為四種。又智行中成就五力：一者信

力，於法勝解。二者精進力，勤求多聞。三者念

力，於菩提心而無忘失。四者定力，於一切法

決定平等。五者勝慧力，復樂多聞。是為五種，

於智行中而得圓滿。又智行中成就四戒。何