漢傳佛教 · 寶積部

聖善住意天子所問經

聖善住意天子所問經 · 元魏 · 毘目智仙共般若流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 341

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聞如是三昧門已,復有如來號一切珠寶電

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蔽日月光如來、應、正遍知,我於彼佛聞此三

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昧,具足成就。彼佛說此三昧門時,彼眾會中

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十千菩薩皆得成就此三昧門。」

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爾時,長老舍利弗白佛言:「世尊!希有,世尊!今

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此童子文殊師利乃能善得此三昧門,既成

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就此三昧門已,令魔波旬得此衰變。」爾時,世

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尊即告尊者舍利弗言:「於意云何?汝舍利弗

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見此三千大千世界魔波旬如是變者,勿作

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是見。何以故?舍利弗!如是,十方恒河沙等諸

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佛世界彼魔波旬,一切皆悉如是衰變,悉是

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文殊師利童子威力所作。」爾時,世尊如是說

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已,復告文殊師利童子作如是言:「文殊師利!

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止汝神力所入三昧,令魔波旬還復前色,如

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本具足。」爾時,文殊師利童子即止神力。時魔

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波旬一切前色皆悉還復,如本具足。

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爾時,文殊師利童子問魔波旬,作如是言:「魔

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波旬!何處波旬眼?何處眼想?何處眼著?何

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處眼相?何處眼攀緣?何處眼障礙?何處眼憶

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念?何處眼我?何處眼依止?何處眼喜樂?何處

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眼戲論?何處眼我所?何處眼護?何處眼修?何

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處眼取?何處眼捨?何處眼分別?何處眼思量?

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何處眼決定?何處眼滅?何處眼生?何處眼執?

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何處眼來?如是等法是汝境界、魔業妨礙,

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如是至意,應如是知,色乃至法,應如是知。「何

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處,波旬!非眼?非眼想?非眼著?非眼相?非眼攀

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緣?非眼障礙?非眼憶念?非眼我?非眼依止?

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非眼喜樂?非眼戲論?非眼我所?非眼護?非眼

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修?非眼取?非眼捨?非眼分別?非眼思量?非

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