聖善住意天子所問經

合，普慈眾生，眾生不取。覺已，利益故說大慈，

住精進處，思有為行，覺世間空。是菩提上禪

有依止，非黠慧禪無處攀緣。是黠慧禪修般

若刀、割煩惱見，觀察法性非壞、非割。」爾時，文

殊師利童子白佛言：「世尊！菩薩初發菩提心

者，云何說言初發心耶？以何義故名初發心？」

佛言：「文殊師利！何等菩薩正觀三界，一切想

生？如是得言初發心者？」文殊師利言：「世尊！如

我解佛所說義者，貪生、瞋生、愚癡心生，得言

菩薩初發心者。」善住意天子語文殊師利童子

言：「文殊師利！若使菩薩初發心時有貪欲、恚、

愚癡生者，毛道凡夫皆有初心，應名菩薩。何

以故？以取貪、恚、愚癡生故。」文殊師利言：「不爾。

天子！毛道凡夫貪欲、恚、癡無力能生。何以故？

天子！諸佛如來、緣覺、聲聞、不退菩薩，貪、恚、癡生。」

天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？

如是眾會不解仁者如是言語，皆生疑心。云

何云何？」文殊師利問言：「天子！於意云何？於

虛空中鳥行動去，彼鳥跡相得言有行？不

得言行？」天子言：「行。」文殊師利言：「如是，天子！如

說彼相，如是言語我如是說：諸佛如來、緣覺、

聲聞、不退菩薩，貪、恚、癡生。天子當知，隨於何

處無依止生、無處可取？彼如是生，於何處所

無差別生？天子！於何處所無所依止、無處可

取、無差別生？不平等生，無跡、無句。不得言跡、

不得言句，如是言生；不分別句，如是言生；不

他生句，如是言生；無物體句，如是言生；無物

說句，如是言生；以不來句，如是言生；以不

去句，如是言生；以不生句，如是言生；無受持