慧上菩薩問大善權經

澹然清淨如明月珠，則離色欲。假使菩薩化

於所化，顏姿容貌由若己身。爾時婇女與化

人俱，恣可所娛，各心念言：『吾等今日與菩薩

俱，志慕永異。』於時菩薩往閻浮樹蔭下而坐

禪思，歡喜行安，由如化人所造之變。菩薩昔

從錠光佛來，所見愛欲因緣之業，皆是無始

感發之應，是為菩薩善權方便。

「何故菩薩於閻浮樹蔭而坐禪思，化七十億

諸所天子令發道意？又復欲使皇后見之，心

自念言：『會當捨家。』是故菩薩坐閻浮樹蔭而

寂思惟，是為菩薩善權方便。

「何故菩薩夜半出家，至于江流而自洗浴？感

諸群生為現德本，悉當念言：『所立之處功德

自然，清白法故。』由此夜半出家無礙，極樂事

皆當捨棄，清白之法不可離也，是為菩薩善

權方便。

「何故菩薩在兜術天勸化諸天，來下現生，天

人叉手，時到可去，門自然開？菩薩有念：『王儻

懷疑，聞此不了，長夜不安，遭值恐患墜于惡

趣。』故化天人，天人開門，諸天坐中舉聲稱揚。

非菩薩咎，欲慰王心，委之于天。由觀斯義有

所勸化，是為菩薩善權方便。

「何故菩薩棄國捐王而現捨去？人當解知，菩

薩畏生老病死是故出家，不為增避家室親

族眷屬枝黨，是為菩薩善權方便。

「何故菩薩自剃頭鬚髮？三千大千世界諸天

龍神，揵沓和人與非人，無能堪見菩薩頂者，

況能為尊除鬚髮者。於時菩薩，勸度眾生自

除鬚髮，念白淨王當起恨意：『誰剃子首？』從使