慧上菩薩問大善權經

時二十人聞佛說此，轉相謂言：『如來法王已

得自在，尚有餘殃不能滅除，況於吾等不受

罪乎？』即來詣佛，悔過自首。如來應時為說經

法，分別罪福，令四十人入平等慧，三萬二千

人遠塵離垢諸法眼淨。因是如來示現鐵釴，

是亦菩薩善權方便。

「何故世尊已離眾病示有疾病，使醫王耆域

而合湯藥？佛時立戒二百五十，未久五百比

丘在他樹間行道，向欲終畢心懷狐疑：『如來

有教，唯以一藥療身眾病，不得習餘。』時佛發

念：『以何方便，令諸比丘得習餘藥？』所以者何？

假使如來隨意聽者，則後世人毀四賢誡，是

以如來行權合藥任于耆域。時淨居天語比

丘言：『諸賢者！宜更求藥，無得危命。』則相謂言：

『寧自碎身，不毀佛誡。』天答賢者：『今者如來則

法王也，令置小便更求餘藥，可改所習而慕

所服。』於時比丘離疑猶豫，乃求異藥病即除

愈，晝夜七日得無著道。假使如來不習湯藥，

此諸比丘不得解脫，將來之世亦當如是。其

身安隱然後得道，是亦菩薩善權方便。

「何故如來眾德普具，又入聚落而行分衛空

鉢來出？如來無殃，愍觀後世邊地諸國而興

慈哀。其有比丘，入於郡國縣邑丘聚行分衛

者，而身薄福所乞不得。心念：『如來功德充盛

無量福會，時行分衛尚空盋出，我等善本所

殖不弘，豈可怨捨而不乞乎？故當分衛。』用是

之故，入城分衛空鉢來出。又云：『弊魔化諸梵

志長者家，使不供佛、不施眾僧。』未曾有此。其

魔波旬，未敢作威嬈固如來、沮廢福意，佛