慧上菩薩問大善權經

之聖旨所變現也。梵志長者有此異心，非是

本意、非佛尠福。彼時眾人無所施者，又見如

來空盋來出，魔界天人見不獲饍，世尊得

無心懷悵惘，晝夜一心，念如來及弟子眾，將

必憂悒。見佛弟子，心不增減前後適等，七萬

天子自投佛前，如來如應為說經法，皆得法

眼淨，是亦菩薩善權方便。

「何以故旃遮摩尼木魁繫腹誹謗如來？亦非

世尊本之餘殃，佛之威神能取暴意，徙置恒

沙剎外，如來以權現斯方便。當來比丘，或有

出家行作沙門，為人所謗有懷疑者，觀佛世

尊雖見譏訕，心不動轉、不却宿罪，念：『佛如來

普勝之德，猶復若茲。況我等而無譏議。』思

惟此已益加精進，清淨奉戒心不迴轉。假使

暴意夢中誹謗，壽終之後不離地獄。如來悉

知令護禁戒。所以者何？如來之德不捨眾

生，是為如來善權方便。

「何故異道害須多利，埋著勝樹間？佛諸通慧

普觀無礙，知當興怒，則以示現如斯比像。

設不以刃加須多利者，須多利或投餘患。佛

解知女壽命終盡，是故彼類相教殺之。緣邪

異學，身所犯害必反罪辜，佛以等慧而化立

之，由斯所建增益群生功德之本。是以如來

七日不入城，化六十億諸天入道。過七日後，

其四部眾皆來詣佛聽法，八萬四千人獲平

等慧，三億人得道跡往來不還果證，是亦菩

薩善權方便。

「何故如來三月食麥？如來素達，雖梵志請佛，

不得迷忘佛所興化。所以者何？今五百馬者，