佛說遺日摩尼寶經

令斷絕；是為四。「菩薩有四事，求經道及有所

求索不中斷。何謂四事？但求索好經法——六波

羅蜜，及菩薩毘羅經，及佛諸品。去瞋恚之心，

敬事十方天下人，如奴事大夫。樂於經，不為

外道，自益身也；自守不說人惡及讒溺於

人。所不聞經，不限佛智也；隨其所喜經者，各

自聞得。是為四。「菩薩有四事，心不委曲當遠

離。何謂為四？一者猶豫於佛法；二者自貢

高瞋恚，頑佷用加於人；三者貪嫉諛訑；四者

說菩薩短；是為四。「菩薩有四事，直行至誠。

何謂為四？一者自有過惡不覆藏，自悔欲除

其罪；二者實諦，亡命亡國亡財不兩舌；三

者設有災變妄起，至罵詈數數輕易及撾捶

閉著牢獄，設有是，當自悔前世惡所致；四者

無恨無瞋恚自信；是為四。「菩薩有四事難調

也。何謂四事？一者學經自用不隨師法；二者

所受教不用也，不慈孝於師；三者受比丘僧

所信句，妄與他人；四者不敬於成就菩薩；是

為四。「菩薩有四事易調也。何謂為四？一者所

聞經法隨教不過，所聞者但聞取法不取嚴

飾；二者當恭敬於師無諛諂；三者食知足持

戒三昧如法；四者見成就菩薩，持善心向心

口身亦爾，亦欲及其功德；是為四。「菩薩有四

事得其過。何謂四事？一者本不相習不當妄

信；二者佛有深法不當妄教人，是為大過；三

者人有喜菩薩道者，反教人羅漢道，是為大

過；四者於比丘僧中，布施心不等與者，是為

大過；是為四。「菩薩有四事，得菩薩道。何謂四

事？一者等心於十方人，二者布施等心於十