佛說遺日摩尼寶經

味，入薩芸若中。譬如須彌山，忉利住其上；菩

薩如是，發心成薩芸若。譬如樹蔭却雨；菩

薩如是，持極大慈雨於經道。譬如國王得傍

臣共治，則好漚惒拘舍羅；如是菩薩，所作

為如佛。譬如天晴欲索雨不能得也；菩薩

如是，不學經道，豫知不高明也。譬如遮迦越

羅王之所處，自然後七寶自然來生；菩薩

如是，初生薩芸若意，然後自然生三十七品

經。譬如更治摩尼珠，其價增倍多所饒益；師

成一人為菩薩道，眾阿羅漢辟支佛皆依用

得度。譬如毒藥在人手中不害傷人；菩薩雖

在愛欲中，持智慧不入惡道。譬如郡國多積

糞壤，有益稻田菜園；菩薩雖在愛欲中，益於

天上天下。」佛語迦葉：「若有菩薩欲學極大珍

寶之積遺日羅經，當隨是經本法精進。何等

為本法？無法、無我、無人、無壽、無常、無色、無痛

痒、無思想、無生死識，是為法本根。有常在一

邊，無常在一邊，有常無常適在其中，無色、無

見、無識，是故為中之智黠本也。譬如大地為

一界，復一佛界，兩界之際中，無色、無見無識、

無我無識、無所入、無所語，是為智黠本也。心

為一邊，無心為一邊，設無心無識、無我無識，

是為中間之本。諸佛經法等無有異，有德無

德、內事外事、有世間無世間、為度者未度者、

脫愛欲未脫愛欲。泥洹等無有異，有在一邊，

無有在一邊，有無有適在中間，是為智黠中

本也。」佛語迦葉：「我為汝曹說法。從生至死身

所出生，苦癡在一邊，黠在一邊，無癡無黠適

在中間，是為智黠中間之本。」