佛說遺日摩尼寶經

者欲何至湊？」兩比丘報言：「欲到空閑山中安

隱之處，自守坐禪不能復憂餘。」五百人復問

言：「何以故？」兩比丘復報言：「佛所說深經，我不

信不解也。」五百人復報言：「我亦欲入山止空

閑之處，快坐禪，無人來嬈我，我曹亦復聞佛

說經不信不樂也。」兩比丘復報言：「是事當共

諦議不戲也，不爭者是為比丘法也。何因為

泥洹身中，有我有神有命有人有意耶？當有

至泥洹處者耶？」五百人報言：「是身亦無人亦

無我亦無命亦無意亦無有，行至泥洹處者

也。」兩比丘復報言：「何等盡，當得泥洹者？」五百

人復報言：「盡婬盡怒盡癡，是為泥洹。」兩比丘

復問言：「卿曹婬怒癡悉盡未？」五百人復報言：

「亦無內亦無外也。」兩比丘復問言：「賢者！當莫

著亦莫不著，雖不著莫不著，是為泥洹。禁戒

不在死生，亦不在泥洹，智黠適等度脫見黠，

亦不在死生，亦不在泥洹，是本法空無色，亦

無所見，棄思想棄泥洹想，滅思想痛痒，得

疾至所有法莫念，亦莫不念，滅思想痛痒，

是為無所為。」爾時兩比丘說是經法，五百人

皆得阿羅漢道，五百人屈還至佛所。須菩提

問五百人言：「諸賢者去至何所？從何所來？」五

百人報言：「佛所說經，無所從來去亦無所至。」

須菩提問五百人：「誰是汝師者？」五百人報言：

「本無有生，何因當有出？」須菩提復問：「誰為卿

曹說經者？」五百人報言：「無五陰無四大無六

衰，是為我師。」須菩提復問言：「師為汝說何等

經？」五百人復報言：「無縛亦無放。」須菩提問

言：「本從何因緣守道乎？」五百人報言：「亦無