佛說遺日摩尼寶經

佛語迦葉：「空不作法，法本無空無相不作法，

法本無相無願不作法，法本無願無死生不

作法，法本無死生，死生無出生、無滅無處

所。無形不作法，法本無形當隨是本法，是為

中間。視本法不自分別解身為空也，空棄空

中之空，本自空、甫當來空、現在空。」佛語迦葉：

「人寧著癡大如須彌山，呼為有其過不足言

耳；人有著空言有空，其過甚大。若有著癡者，

曉空得脫；著空者不得脫。」佛語迦葉言：「譬如

人病，得良醫與藥，藥入腹中不行。於迦葉意

云何？是人能愈不？」迦葉報言：「大難。」佛言：「外

餘道曉空得脫，著空不得脫，譬如人畏於虛

空，啼哭教人却去虛空。」佛語迦葉：「是人寧却

虛空不？」迦葉言：「不可却也。」佛言：「如是迦葉！

若沙門婆羅門畏於虛空，其人亦空語復畏

空，是人為狂，無有異。」佛語迦葉言：「譬如畫師

自畫鬼神像，還自復恐怖。譬如人未得道者，

如是色聲香味，坐是墮死生中不曉法。譬如

木中火出還自燒木，從觀得黠自燒身。譬如

幻師化作人，還自取幻師噉，如是色聲香味

對從中出，念噉空噉無他奇。」佛語迦葉：「譬如

燈炷之明，不自念言我當逐冥去冥也，然燈

炷照，不知冥所去處。如是，智黠不念我當

去愚癡得智黠，不知愚癡所去處也。是智黠

無所從來，亦無有持來者，是燈炷明是冥，空

不可得持也。是智黠、是癡，兩者俱空，無所持

也。譬如大舍小舍，百歲若千歲，未甞於其中

然燈火也，却後各於中然燈火。迦葉！於迦

葉意云何？是冥在中千歲，若我豪強不出。」迦