勝鬘師子吼一乘大方便方廣經

所應斷法，皆亦隨斷。如是一切煩惱、上煩

惱斷，過恒沙等如來所得一切諸法，通達無

礙一切知見，離一切過惡，得一切功德。法王

法主，而得自在，登一切法自在之地。如來、

應、等正覺正師子吼：『我生已盡，梵行已立，所

作已辦，不受後有。』是故世尊以師子吼依

於了義，一向記說。

「世尊！不受後有智有二種。謂：如來以無上調

御降伏四魔，出一切世間，為一切眾生之

所瞻仰，得不思議法身。於一切爾焰地得

無礙法自在，於上更無所作。無所得地十力

勇猛，昇於第一無上無畏之地，一切爾炎無

礙智觀不由於他，不受後有智師子吼。「世

尊！阿羅漢、辟支佛度生死畏，次第得解脫

樂，作是念：『我離生死恐怖，不受生死苦。』世

尊！阿羅漢、辟支佛觀察時，得不受後有，觀

第一蘇息處涅槃地。世尊！彼先所得地，不

愚於法、不由於他，亦自知得有餘地，必

當得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？聲聞、緣

覺乘皆入大乘，大乘者即是佛乘，是故三乘

即是一乘。得一乘者得阿耨多羅三藐三

菩提，阿耨多羅三藐三菩提者即是涅槃界，

涅槃界者即是如來法身，得究竟法身者

則究竟一乘，無異如來、無異法身，如來

即法身；得究竟法身者，則究竟一乘，究竟

者即是無邊不斷。

「世尊！如來無有限齊時住，如來、應、等正覺後

際等住。如來無限齊大悲，亦無限齊安慰

世間。無限大悲、無限安慰世間，作是說者