勝鬘師子吼一乘大方便方廣經

「一苦滅諦，離有為相，離有為相者是常。常

者非虛妄法。非虛妄法者，是諦、是常、是

依。是故滅諦，是第一義。

12顛倒真實章顛倒真實章第十二

「不思議是滅諦，過一切眾生心識所緣，亦非

一切阿羅漢、辟支佛智慧境界。譬如生盲不

見眾色，七日嬰兒不見日輪。苦滅諦者，亦

復如是！非一切凡夫心識所緣，亦非二乘

智慧境界。凡夫識者二見顛倒；一切阿羅漢、

辟支佛智者，則是清淨。邊見者，凡夫於五受

陰，我見、妄想、計著，生二見，是名邊見，所謂

常見、斷見。見諸行無常，是斷見非正見；見

涅槃常，是常見非正見。妄想見故，作如是

見。於身諸根分別思惟，現法見壞，於有相

續不見，起於斷見，妄想見故；於心相續愚

闇，不解不知，剎那間意識境界，起於常見，

妄想見故。此妄想見，於彼義若過若不及，

作異想分別，若斷若常。顛倒眾生，於五受

陰，無常常想、苦有樂想、無我我想、不淨淨

想。一切阿羅漢、辟支佛淨智者，於一切智境

界及如來法身，本所不見。「或有眾生，信

佛語故，起常想、樂想、我想、淨想，非顛倒見，

是名正見。何以故？如來法身是常波羅蜜、樂

波羅蜜、我波羅蜜、淨波羅蜜。於佛法身，作

是見者，是名正見。正見者，是佛真子，從佛

口生、從正法生、從法化生，得法餘財。「世

尊！淨智者，一切阿羅漢、辟支佛智波羅蜜，此

淨智者雖曰淨智，於彼滅諦，尚非境界，況

四依智？何以故？三乘初業，不愚於法。於彼