勝鬘師子吼一乘大方便方廣經

是名善說如來。若復說言無盡法、常住法，

一切世間之所歸依者，亦名善說如來。是

故於未度世間、無依世間，與後際等，作無

盡歸依、常住歸依者，謂如來、應、等正覺也。「法

者即是說一乘道，僧者是三乘眾。此二歸依

非究竟歸依，名少分歸依。何以故？說一乘

道法，得究竟法身，於上更無說一乘法

身。三乘眾者有恐怖，歸依如來，求出修學

向阿耨多羅三藐三菩提，是故二依非究竟

依，是有限依。「若有眾生，如來調伏，歸依如

來得法津澤，生信樂心歸依法、僧，是二歸

依；非此二歸依，是歸依如來。歸依第一義

者是歸依如來。此二歸依第一義，是究竟

歸依如來。何以故？無異如來，無異二歸

依。如來即三歸依。何以故？說一乘道。如來

四無畏成就師子吼說，若如來隨彼所欲而

方便說，即是大乘，無有三乘。三乘者入

於一乘，一乘者即第一義乘。

6無邊聖諦章無邊聖諦章第六

「世尊！聲聞、緣覺初觀聖諦，以一智斷諸住

地；以一智四斷、知、功德、作證，亦善知此四法

義。世尊！無有出世間上上智、四智漸至及

四緣漸至，無漸至法是出世間上上智。「世尊！

金剛喻者是第一義智。世尊！非聲聞、緣覺不

斷無明住地，初聖諦智是第一義智。世尊！

以無二聖諦智斷諸住地。世尊！如來、應、等

正覺，非一切聲聞、緣覺境界。不思議空智，

斷一切煩惱藏。世尊！若壞一切煩惱藏究

竟智，是名第一義智。初聖諦智非究竟智，