毘耶娑問經

見？施主施福為在何處？為在受者？為在施者？

云何世尊入涅槃已，供養塔等而得福報？佛

入涅槃，誰為受者？」爾時，世尊語毘耶娑大仙

人言：「汝問此法甚為微細，汝有辯才不可思

議，能如是問。」爾時，長老舍利弗——髮白面皺，眉

垂覆面——偏舉一眉，長引氣息諦觀思量。見已

而言：「此毘耶娑大仙人主有大名聞——一切人

知、一切人說——豈可不知同如世間愚癡小

兒、無智慧者，捨說因緣、捨說無我、種種深

法、種種善、如智言語已，而問如是布施之法？」

爾時，慧命阿難陀頂禮佛足，白言：「世尊！此毘

耶娑大仙所問布施果報，我亦能說。」佛言：「阿

難！此則非時。若問如來，聲聞人說，此非所

儀。且止，阿難！無此道理。」

爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！隨彼仙人何

意而問，我亦能說、能滿其意。」佛言：「舍利弗！

汝語太卒，心不思量。長老舍利弗！勿作是語，

此不相應。若如是者，我聲聞人則不相應。若

來問我，聲聞說者，此不相應，則有人言：『彼如

來者非一切智。』當有人言：『毘耶娑仙往問如

來，自不能說，遣聲聞說。』或有人言：『彼如來

者，有我慢見而不自說。』」爾時，彼諸比丘於世

尊所生信淨心，白言：「世尊！彼大仙問，如來

能說、能斷彼疑。」

爾時，世尊語毘耶娑大仙人言：「汝聽施報，復

有施分。何義布施？既布施已，自食自淨，施

已報轉，故名布施。以何義故名為施主？如是

問者，大仙當聽。若人有物，彼信心生，信心

生已，以財付人遣向他國，彼人將物向他國