毘耶娑問經

故名識識。識義如是，大仙應知。」爾時，世尊

即說偈言：

「護一切怨家，聚集作煩惱，

有知、有不知，癡、慧和合行。

見、慢、無明等，一切皆識知，

此三不離識，非餘處別有。

雙相應說識，一輪非是車、

二輪不能行；有人復有牛，

車輻輞和合，是二輪相應，

復以繩繫縛，如是為行車。

如是身之車，彼以界和合，

復有根和合，識見彼身車。

脈、節等和合，喉、脈根繫縛，

髮、骨、齒、頭等，甲皮之所覆，

脇及腸處、胃、并心肚與肺，

彼一切和合，具足故名身。

識王身為車，身車中行坐，

一切法皆知，如是名為識。

「復次，大仙！此識微細，無色、無質，非是可見。識

非有色，非青等色。色中無根，識若離根則無

境界。若人心中驚動怖畏、若疑思量，如是

一切皆是識力。」

爾時，毘耶娑仙白佛言：「世尊！一切眾生本性

云何？云何生天道？云何生鬼道？云何生畜

生？云何生地獄？云何生善根？何者善根而

生天中？以何業故生畜生中？以何業故生餓

鬼中？以何業故生地獄中？」

佛言：「大仙！汝當善聽，我為汝說。凡夫眾生退

於本性若生福德，此法乃是一切智知，非五