佛說大般泥洹經

世尊，應當住世一劫若過一劫，以清涼法水

普雨眾生。唯願世尊，哀愍住世。」佛告迦葉：「莫

於如來作盡滅想，若比丘、比丘尼、優婆塞、優

婆夷，及諸外道尚有五德，能住壽一劫若過

一劫，經行虛空坐臥自在，左脇出火右脇出

水從身出煙，能令自身大而無極細入無間，

有此五德便得如是自在神力，豈況如來成

就一切無量功德，而力不能住世一劫若過

一劫；是故當知如來常住，非變易法非磨滅

法，當知此身非穢食身，於此世界應化之身，

如毒藥樹今當捨之。是故，迦葉！當知如來法

身常住，非變易法非磨滅法，廣為人說。」迦葉

菩薩白佛言：「世尊！世間者出世間者有何等

異？佛言如來常住，世人亦言常住。我迦葉種

說，先師梵天其神有常周遊往來，若如來

常住者，世間法離世間法未見其異。」佛告

迦葉：「譬如長者有一乳牛，付牧牛者令其養

飼，別放曠野無毒草處，不與群牛共繫一厩，

愛護飼養欲得好酥以給眷屬。如是不久

其人命終，彼牧牛者尋後復死。時有野人遊

行澤中得此乳牛，便搆其乳以自給活，欲

作酪酥不知法用，盛以弊器冷暖不適，竟不

成酪亦不得酥復壞乳味，壞乳凝濁謂是酪

酥，作酪酥想而取食之。眾生愚癡亦復如

是，正法淳澤深廣妙義，佛既滅度如牛主死，

彼諸眾生在生死曠澤如彼野人，以世俗智

於佛正法淳澤律儀作顛倒想，言有眾生我

人壽命，此是解脫此是常生。是諸眾生邪

惑所覆，不識解脫不識常住，習諸異見不得