佛說大般泥洹經

失沙門法行，是名法師持戒者。自身攝持真

實之法猶如大海，威儀具足是名持戒；若

復持戒不樂快樂，不憙名譽厭惡利養，常為

人說少欲知足，如是等比，己利損減眷屬不

悅不名法師；於自徒眾起厭惓想，自壞眷屬

亦名壞僧。「僧有三種，犯戒僧、童蒙僧、清淨

僧，於三種中壞犯戒僧及童蒙僧，不壞清淨

僧。犯戒僧者，愚騃凡夫順犯戒者，不相撿察

為貪濁故而共和合，是名犯戒僧；正使自身

能持戒者，亦復名為犯戒數也。如是等僧不

應行而行，若能化此諸非法者，名為法師。

童蒙僧者，習行無事鈍根愚癡，設得利養自

供眷屬，各各修立不共和合，自恣布薩亦復

不與犯戒者同，若能化此愚癡非法，是名法

師。如法律僧者，如是等僧眾魔百千不能沮

壞，若菩薩僧性常清淨，彼二種僧是師。

犯戒持律師者，善教化知時知重知輕，不斷

非律亦不斷當，如法律者。云何名為善教化

知時？所教化者或是菩薩或是童蒙，若菩薩

教者為護法故，亦不觀察時非時餘無餘，若

開若制隨其所應，聚落塚間自在遊止，護

法心故無所違犯，唯除伎兒寡婦婬女諸童

女家，學聲聞處所不應行，餘一切處護法

菩薩，來往周旋終日無過，是名法師知時教

化。知重者，若見如來制戒初始所因起事，輕

慢心犯及四重法不名出家，是名知重。知輕

者，若見比丘一一緣起所犯輕戒，心亦不重

或自憶念，如如來戒犯事不滿，是名知輕。不

斷有餘律者，若畜奴等諸不淨物，於律有