佛說大般泥洹經

「護持正法功德為因。」迦葉白佛：「云何護法？」

佛告迦葉：「其護法者，非為五戒亦非習行賢

者律儀；於惡世中不惜身命，執持利器防

護法師諸持戒者，是為護法。」迦葉白佛：「比

丘與彼持器仗人共俱行止，將無非比丘耶？」

佛言：「不也。」迦葉菩薩復白佛言：「此則剃頭

居士耳。」佛告迦葉：「莫作是語。所以者何？若

有獨處閑居修行頭陀九法，乞食少欲靜默

禪思觀身經行，亦為人說施戒修德行業因

果，而不能廣宣無畏，亦復不能降化詐偽惡

人，當知是人，不能自度亦不度彼，修持梵行

獨善而已。若復比丘行頭陀法兼得無畏，廣

宣九部修多羅、祇夜、授記、伽陀、因緣、如是語、

本生、方廣、未曾有，以化眾生自度度彼，又為

人說契經要句，言某經所說不畜奴婢牛馬

畜生及不應法物，若當畜者非出家法，是人

犯制罷道驅出。諸犯戒者聞作是說，群黨瞋

恚害彼法師，彼雖命終猶能自度亦能度彼。

是故，迦葉！諸優婆塞若王大臣當護持法，亦

當降伏剃頭居士。「復次，迦葉！過去久遠阿僧

祇劫時，世有佛名難提跋檀如來、應供、等正

覺，出興于世，亦常於此拘夷城住。時此世

界廣博嚴淨，譬如西方極樂國土，其諸眾

生皆悉安樂無飢渴想，純諸菩薩。彼佛在

世無量億劫而般泥洹，遺法住世亦復無量億

劫，如是餘四十年佛法未滅。時有比丘名佛

度達多，出於世間，大眾眷屬前後圍遶，成就

無畏而為說法，以九部經教諸比丘言：『其契

經說，不得畜養奴婢畜生及不應法物。』諸