大方等大集經

薩以平等智觀於法界，種種世間、種種眾生、

種種說法、種種方便，是名菩薩心得自在。「復

次，善男子！若有菩薩生長壽天未盡天壽，其

身亦生短命之中，為欲調伏諸眾生故，是名

菩薩心得自在。「復次，善男子！若有菩薩具足

快樂，捨是樂已為諸眾生受大苦惱，護眾生

故、護菩提故，是名菩薩心得自在。「復次，善男

子！若有菩薩同於聲聞、辟支佛行，而心護念

菩提之道，亦修菩提微妙之行，為諸聲聞、緣

覺之人隨意說法而亦不證，是名菩薩心得

自在。「復次，善男子！若有菩薩解八萬四千

法門，亦復通達煩惱行處，為斷眾生諸煩惱

故處中說法，亦不為諸煩惱所污，是名菩

薩心得自在。「復次，善男子！若有菩薩具足神

通，若有眾生盲聾跛躄，菩薩摩訶薩自變其

身，亦同其像而為說法，是名菩薩心得自在。

「復次，善男子！若有菩薩具足智慧，通達外典

善解邪論，而其內心不為邪見，為欲調伏諸

眾生故修集其道，是名菩薩心得自在。「善男

子！菩薩具足如是等事，名心自在，亦名得一

切法自在三昧。」須菩提言：「世尊！不眴菩薩

得是三昧，為久近耶？」佛言：「過去無量阿僧

祇劫，爾時有佛號自在王如來、應、正遍知、明

行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、

世尊。世界名淨，劫亦名淨。其佛國土地平如

掌，金銀琉璃頗梨莊嚴，常有幡蓋，如兜率

天多饒飲食。爾時，眾生所有貪欲瞋恚愚癡

無有勢力，多有利智能解佛語，一切悉樂無

上大乘。爾時，世尊與八萬四千大菩薩眾，三