大方等大集經

空，若眼色識空，至意識法亦復如是。若如是

觀，是名正命。無有顛倒，斷諸精進名正精進。

無精進法、無精進者、無有具足成就精進、無

有精進為利益者。若能觀察如是等法，是名

正精進。若能等念一切諸法平等如空，一切

諸法亦復如是，如一切法，陰、入、界等亦復如

是。若能觀於如是等法，是名正念。觀一切法

皆悉平等無我我所，若能如是平等觀者，是

名正定。「大德！若能如是觀一切法性平等者，

名八正道，是名梵行。非以數故名八正道，非

八正道名為梵行，非世道故名為梵行，非著

心故名為梵行，非二相故名為梵行，非作相

故名為梵行，若見諸法無有住處乃名梵行。」

爾時，不眴菩薩為諸大眾說如是等梵行法

時，五百比丘離諸煩惱，得阿羅漢果。須菩提

言：「善哉，善哉！善男子！快說是法，如離煩惱阿

羅漢人，其所宣說等無有異。」「大德！我今亦

是遠離煩惱，亦是阿羅漢，我亦遠離聲聞、緣

覺煩惱諸法，我如法住故名阿羅漢。」爾時，須

菩提白佛言：「世尊！是不眴菩薩，樂說無礙不

可思議，辯才利智隨問而答。」佛言：「須菩提！不

眴菩薩得一切法自在三昧，以是故能隨問

而答。若有菩薩得是三昧，一切世間人天魔

梵，不能障其樂說無礙。」爾時，帝釋白佛言：「世

尊！若有人於無量世中具足功德，乃能得見

不眴菩薩聞其所說。世尊！若有比丘、比丘尼、

優婆塞、優婆夷，受持是經，讀誦書寫為人解

說及聞法者，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，

當知是輩一切皆當如不眴菩薩作師子吼。