大方等大集經

羅、緊那羅、摩睺羅伽、畜生、餓鬼、毘舍遮、人、非人

等，向於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。「彌

勒！彼弗沙耶若婆羅門者豈異人乎？莫作異

觀，我身是也。我於爾時為欲成熟彼八弟故，

於千年中不坐不臥但行但立，經七日夜限

食一揣；我為成熟彼諸弟故，乃至於閑林中

住第一義諦經五萬年，成熟無量百千萬億

那由他阿僧祇天、龍、夜叉、阿修羅、伽樓羅、緊

那羅、摩睺羅伽、畜生、餓鬼、毘舍遮、人、非人等，

向阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。「爾時，弗

沙金剛者，今羅睺羅阿修羅王是；弗沙那毘

者，今毘摩質多羅阿修羅王是；弗沙闍利者，

今波羅陀阿修羅王是；弗沙跋摩者，今婆稚

毘盧遮那阿修羅王是；弗沙車帝者，今魔王

波旬是；弗沙樹者，今汝彌勒是，以是因緣得

無礙智，一生補處安住大乘。弗沙毘離者，今

毘摩羅詰是也；弗沙難提者，今提婆達多是

也。當如是觀，我昔為求阿耨多羅三藐三菩

提故，為欲成就魔波旬故，作如是等無量苦

惱毛竪驚怖難行之事。是故今此魔王波旬，

以福德智慧二種莊嚴故，有如是等神通威

力，有大功能，於欲界中最勝自在。「此魔波旬

及餘眷屬，今於我所起殺害心，於正法幢起

摧折心，於僧寶所起破壞心，於八聖道起斷

除心，於正法燈起毀滅心，於諸眾生一切善

法起隱沒心，致留難心，作恐怖心，不憐愍心，

違反之心，令諸眾生退捨善道墮惡趣心。於

諸龍眾起驚怖心，於阿修羅宮起破壞心，於

此說法大眾會所欲障礙故而來至此，復起