大方等大集經

心？彼諸鬼神心極生怪，復示第一最惡形色，

欲令菩薩畏之心裂。然此菩薩若行若住乃

至不能動其一毛，何況能作諸餘惱亂！彼諸

天、龍乃至迦吒富單那，以一切方便不能少

分惱亂於彼修第一義諦菩薩摩訶薩。彼等

便於修第一義諦菩薩摩訶薩所，心得敬信

尊重敬仰心生希有，以於菩薩生敬信故，身

心苦盡得樂充滿。彼等復數詣菩薩所接足

禮敬，還其本處遊行止住，復於眾生更相敬

重，常生慈心、不怖畏心、不䏣佞心、不惱害心、

無怨讎心、不鬪諍心、作平等心、休息殺生心，

乃至休息諸邪見心。彼等數數向於菩薩極

作敬重，頭面禮足發願懺悔一切罪業，而作

是言：『我等從今乃至久遠，生死流轉隨幾時

中，亦常恭敬供養仁者，以為左右親友知識

兄弟眷屬及作檀越，乃至菩薩於阿耨多羅

三藐三菩提得成正覺。是時仁者，於三乘中

與我授記。以仁者力故，我等當於生死流轉

而得解脫入無畏城。』此是菩薩摩訶薩修第

一義時，成熟眾生能滿六波羅蜜，是故菩薩

摩訶薩，於諸眾生如十二日月。

「如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時，所有

空行天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘

舍遮、富單那、迦吒富單那，於諸眾生獷惡瞋

恚無有慈愍不觀後世畏，作如是等諸惡形

色非威儀事，乃至不能惱彼住於閑林修第

一義諦菩薩摩訶薩一毛，何況能作諸餘惱

亂！彼等天、龍便於菩薩摩訶薩所心得敬信，

乃至休息十不善道。彼等數數向菩薩所發