大方等大集經

欲壞大眾集心，興此惡意顧視而坐。「若有眾

生為障礙他故，嬈亂他故，降伏他故，欺陵

他故，求稱譽故，求名聞故，依於五欲戲笑樂

故，求富貴故，修行施戒忍辱精進禪定智慧，

不為解脫，不為信敬，不為離欲寂靜，唯為自

身五欲樂故，修行施戒忍辱精進禪定智慧，

為如是等諸結所縛雜於愚癡，於欲界中果

報成熟，為魔波旬如是苦惱。「此魔波旬以本

障礙他故，嬈亂他故，降伏他故，欺陵他故，

求稱譽故，求名聞故，依於五欲戲笑樂故，求

富貴故，於毘舍浮如來法中，修行施戒忍辱

精進禪定智慧。以是因緣，今於現在白法盡

滅，五濁惡世得作魔王，於三寶所不生信敬

無尊仰心。如是波旬常於眾生而作諸惡，不

利益故，令苦惱故，令墮落故；提婆達多亦復

如是。「此羅睺羅阿修羅王、毘摩質多羅阿修

羅王、波羅陀阿修羅王、婆稚毘盧遮那阿修

羅王、牟真隣陀阿修羅王，及餘阿修羅等，亦

於毘舍浮如來法中，憍逸自舉不勤修習。復

懷疑惑雜諸煩惱，貪欲瞋恚愚癡邪見，無明

䏣佞斷常之心，修行施戒忍辱精進禪定智

慧。以是因緣，今生下類苦惱畜生阿修羅道，

為諸結所縛疑惑愚癡，是故彼等尚不能發

世俗正見，何況能發無上善根！「唯有彌勒菩

薩摩訶薩、毘摩羅詰及菩提鬘阿修羅仙等，

於毘舍浮如來法中，不為障礙他故，乃至不

求富貴故，但樂離欲化眾生故，修六波羅蜜。

以是因緣，此大丈夫彌勒菩薩、毘摩羅詰，及

菩提鬘阿修羅仙等，得無礙智，以諸菩薩功