大方等大集經

瞋、不分別慈，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能

滿羼提波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生

如八日月。

「如菩薩摩訶薩一切三界休息相應，不分別

極不分別，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能滿

毘梨耶波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生

如九日月。

「如菩薩摩訶薩為悲愍眾生故而修第一義，

此是菩薩摩訶薩成熟眾生能滿禪波羅蜜，

是故菩薩摩訶薩於諸眾生如十日月。

「如菩薩摩訶薩為眾生故，於諸三界陰界諸

入三受等事，不分別極不分別，住如實際而

修第一義，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能滿

般若波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如

十一日月。「如是，善男子！此是菩薩摩訶薩住

於閑林修第一義時得如月，以四無礙成熟

眾生，能滿六波羅蜜。

「復次，善男子！云何菩薩摩訶薩修第一義時，

成熟眾生復得如月？「善男子！如菩薩摩訶薩

住於閑林，若行若住若坐若臥，捨離分別一

切三界陰界入等，住不分別修第一義。時諸

地行天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘

舍遮、富單那、迦吒富單那，飢渴寒熱更相怖

畏，逼迫身心常懷瞋惡，於諸眾生而無慈愍，

不觀後世畏。彼諸天、龍乃至迦吒富單那，往

菩薩所見已大笑，而欲奪於菩薩精氣，又以

惡氣而欲噓之，及欲打害散亂其心。彼諸鬼

神雖起此惡，去一由旬不能往到彼菩薩所，

何能以氣噓之奪其精氣，及以打害散亂其